大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于旅游景區消困局的問題，于是小編就整理了1個相關介紹旅游景區消困局的解答，讓我們一起看看吧。疫情后，民族建筑如何助力我國文旅業恢復發展？疫情后，民族建筑如何助力我國文旅業恢復發展？這個疫情，...
大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于旅游景區消困局的問題，于是小編就整理了1個相關介紹旅游景區消困局的解答，讓我們一起看看吧。
這個疫情，不僅限制了大家的出行，我國旅游行業也受到不小影響。與此同時，“云旅游”一詞迅速走紅，人們紛紛通過在線視頻觀賞各地景色，于是，短視頻成為各大景區“種草機”，很多景區都在抖音等短視頻平臺開直播，這成為廣大市民了解各個景區的窗口，也是景區做好宣傳，提升知名度的良好機會。
如今人們的生活、工作壓力越來越大，越來越多人向往自然、傳統、古樸的生活氣息，而民族建筑的神秘性、原始性、奇特性恰好的滿足了旅游者休閑、求異、求知的精神享受和心理需求，因此民族建筑旅游同樣可以借此機會，讓廣大公眾了解民族建筑，吸引更多游客。
民族建筑成為一種文化旅游主題完全有可能，但就現狀而言不甚樂觀。
民族建筑是泛文化的重要組成部分，是地區或民族在地文化顯著外在符號之一，其本身是很好的文化旅游載體，承載著千百年歷史文化傳承、建筑風格沿襲和社會生活狀態變化等諸多意義。
目前成為旅游載體的民族建筑一般分為古舊建筑繼承保護和新建民族建筑兩大類。
古舊建筑繼承保護比較容易陷入整舊如新的歧途，斥巨資把一個深沉而富有煙火氣的古鎮或古建筑直接搞的煥然一新，完全喪失歷史傳承的韻味，這點比較一下歐洲古舊建筑保護和利用案例便知差距。
新建傳統建筑更多的成為地方政府或商家的一種典型的商業開發行為，或金碧輝煌或整齊劃一，缺少生活氣息，建筑設計上更多的趨向于原搬照套既有傳統建筑，缺乏對傳統建筑文化的深入研究和創新，從文化意義上講沒有任何進步，甚至連繼承都談不上。
這個問題其實與疫情沒太多直接關系，未來發展更多依賴地方政府或管理部門文化意識的提高、參與者包括設計師、維護使用單位整體創新意識的挖掘以及旅游市場對民族建筑文化的重新認識。
民族建筑向來都是華夏文化中的瑰寶，文化體驗是旅游最重要的組成部分，民族建筑也是傳統的旅游開發中的一項重要組成，我們國家地域遼闊，有著非常多的具有我國特色的民族建筑，那么如何讓民族建筑助力旅游業復工復產呢？
個人認為：第一，對于基礎性的民族建筑需要突出特點，有效營造氛圍，提高體驗度，如內蒙古地區有牧民游憩，貴州有苗寨體驗等項目，此類項目需要挖掘文化沒含，提高游客體驗感受，避免出現宰客等現象發生。第二，特色性民族建筑需要注重保護和維修，比如一些存世較少的民族建筑需要進行合理的保護，第三，較為知名的個別民族建筑，如故宮、四大名樓等，需要節制開發，有序利用。第四，認真開發市場，有效刺激市場，加大宣傳推廣力度，現階段我國旅游還處在門票經濟階段，但民族建筑的引流作用較強，所以應合理利用其特點促進市場轉型！
2020年新型冠狀病毒肺炎突如其來，對于我國旅游業來說，簡直是一場浩劫。特別是在傳統的春節黃金周，整體行業遭遇滑鐵盧，實屬罕見，徹底打亂了我國旅游業快速發展的步伐。民族建筑是我國文旅產業的重要組成部分，在如此疫情下勢必受到嚴重影響。如今疫情稍有緩解，民族建筑旅游從業者必須未雨綢繆。
我們先了解一下什么是民族建筑？所謂民族建筑應該是民族聚集居住建筑以及民族性的歷史文化建筑，它表現了民族特色的生產生活方式。中國自古以來就是一個統一的多民族國家，少數民族建筑豐富多彩,盛大壯觀。歷史上的多次民族大融合，使民族文化呈現多元化，因此，民族建筑是多民族歷史文化的結晶，是中華文明的寶庫。不同的生態環境、生產以及生活方式和宗教信仰，造就了我國各民族、各地區不同的居住文化傳統，并在其各自的民居結構、形式和風格上，顯示出明顯的空間差異性。其中藏族的碉房、蒙古族的蒙古包、彝族的土掌房、云南哈尼族的蘑菇房、新疆南維吾爾族的土木結構平房、苗族的吊腳樓、白族的民居、布依族的石板房、朝鮮族的青瓦白墻建筑等等，這些都是民族建筑中代表之作。
如今新冠疫情尚未結束，從業者如何自救，如何走出困境呢？筆者根據民族建筑的特點和傳統旅游市場的規則提供以下幾點建議：
1、在思想上不悲觀，相信明天會更好。
在疫情期間，雖然嚴重打擊旅游業，但我們也沒有必要這么悲觀，要對未來充滿希望，積極的多想辦法、采取措施、逐步行動，而不是坐以待斃。不僅僅是為了度過當下的困局，更是為了后期旅游市場大爆發做準備。根據2003年非典時期的旅游數據分析，我國下半年旅游市場會大爆發。所以，在疫情結束后，在巨大的需求市場面前，就看誰能提前預判，提前謀劃，適時獲取，把休克式停業后的困難轉化為巨大的發展機遇。
2、進行人才培訓和內部學習交流。
到此，以上就是小編對于旅游景區消困局的問題就介紹到這了，希望介紹關于旅游景區消困局的1點解答對大家有用。
